Exécution de Marie Bertrand, sorcière (Crisnée)

En 1581, BERTRAND Marie, de Crisnée est exécutée (brûlée) pour sorcellerie, aux confins de Crisnée, d’Odeur et de Kemexhe, au lieu-dit « Batch dès Macrales ». Elle a reconnu s’être livrée à des rites avec LARSEE Barbe, fille de la sage-femme d’Odeur, et exécutée comme « Vaudoise », 4 ou 5 ans plus tôt.

Durant son procès, elle a avoué avoir dansé, au son du tambourin, plus de 13 fois dans les 20 dernières années, au « Cortil de la chalcie », entre Odeur et Crisnée, avec feu TEMPIER Clémence de Crisnée, la fille de celle-ci, TEMPIER Maroie et la jeune (?) Cécile, vêtue d’une robe rouge, également de Crisnée.

(L’amoureux de TEMPIER Clémence se prénommait Johan).

Conflit autour de la chapelle (Oreye)

En 1554, les manants d’Oreye  intentent un procès contre leur pasteur, à propos du bénéfice de leur chapelle. Ce litige durera jusqu’en 1574.

Contentieux autour de la seigneurie de Momalle

En 1367, après le décès de DE MOUMALE Wathy II, l’abbaye Saint-Laurent de Liège désire rentrer en possession de la Seigneurie de Momalle et intente un procès à DE CORSWAREM Arnould, petit-fils de DE MOUMALE Wathy II, qui la revendique également. Finalement, ce dernier n’en obtiendra que l’avouerie.

Condamnation de Joseph Jacquemin (Geer – Liège – Allemagne)

Le 30 novembre 1943, après un simulacre de procès, JACQUEMIN Joseph, de Geer, est condamné à mort par les Allemands. Il est soupçonné d’avoir participé à un transport d’armes pour le groupe « OTARIE ». Il sera exécuté à la Citadelle de Liège.

Le sergent Herck tué (Lantremange)

Le 2 février 1735, le sergent HERCK Guillaume est tué à Lantremange, d’un coup de fusil. Le procès s’y déroulera devant la Cour de Justice locale.

Marquet Jamar assassiné (Lantremange)

En 1734, JAMAR Marquet est assassiné à Lantremange. Le procès s’y déroulera devant la Cour de Justice locale.

L’Harmonie d’Oreye en justice

En 1897/1898, la Société d’Harmonie d’Oreye intente une action devant le Juge de Paix de Waremme, contre le Sieur PAQUES (?) en restitution d’un drapeau et d’objets de musique. Le Sieur PAQUES avait été exclu de la société. Le Juge de Paix suppléant qui siège dans cette affaire est GERMEAU M. F..

Recours devant la Cour Européenne des Droits de l’Homme (Waremme – Belgique – Europe)

Le 23 juin 1996,COEME Guy et 4 autres condamnés dans l' »Affaire INUSOP », poursuivent la Belgique devant la Cour Européenne des Droits de l’Homme, estimant que leur procès n’a pas été équitable, car ils n’ont pas eu la possibilité de faire appel de la décision.

Début du procès « INUSOP » (Waremme – Belgique)

Le 5 février 1996, le procès « INUSOP » débute devant la Cour de Cassation.

Mode de vie en Hesbaye au début du 19ème siècle

Entre 1806 et 1813, le Français THOMASSIN Louis-François rédige Le « Mémoire Statistique ». Il est chef de la division des finances à la Préfecture du Département de l’Ourthe.

Il décrit un peuple très attaché au catholicisme et aux figures ecclésiastiques qui l’incarnent; mais aussi un peuple peu instruit et revendicatif, friand de procès.

Il trace une ligne de partage entre Flamands et Wallons, mais surtout entre classes sociales. Les rares fermiers, propriétaires et locataires, exercent un réel pouvoir sur les nombreux ouvriers agricoles et manoeuvres, qu’ils peuvent congédier à discrétion et qui nourrissent dès lors à leur endroit une rancune tenace.

THOMASSIN observe, par ailleurs, un paradoxe: bien que vivant sur le sol le plus productif du département, le Hesbignon se nourrit très mal, préférant exporter le fruit de son travail et s’alimenter de pain de seigle mal cuit, de lard et de pommes de terre. Seuls les plus aisés dérogent à cette règle.

Il note la présence de débits de boissons dans chaque village mais l’absence presque totale d’auberges, sauf sur la route de Liège à Bruxelles et à Waremme même.

De ce portrait, peu flatteur, on peut encore épingler deux traits significatifs:

  • l’importante consommation d’alcool (de bière et, surtout près de la Meuse, d’eau de vie de grains) qui ne contribue guère à apaiser les esprits;
  • une conception très utilitariste des priorités. THOMASSIN écrit, en effet, que le fermier et le cultivateur de Hesbaye se déterminent difficilement à la plus légère des dépenses pour faire administrer des secours à sa femme et à ses enfants lorsqu’ils sont malades. Par contre, ils prodiguent l’argent dès qu’il s’agit de procurer des remèdes pour leurs chevaux, leurs vaches, leurs moutons, …